<h1>ארחות חיים הלכ' שבת סימנים רפ"א—רפ"ג</h1>
<h2>דף ס.</h2>
ובאלה הסנדלי' המסומרי' שלנו הדבר פשוט ג"כ שאסור לצאת בהן ולנעול אותן אפי' ממטה למטה אסור כמו שאז"ל במסכת שבת ואע"פי שאינן עשויין כאותן שלהן מ"מ הם מסומרין לחזק ואמרינן בגמרא דאסורין הן ועוד שקרובין הן להשמט מן הרגל יותר ויותר מאותן שגזרו עליהן שמשמע לפי הגמרא שהיו נקשרין ברצועות ובתרסיות ע"ג הרגל. וכל זה בסנדל אבל במנעל מותר עשאו כמין טס או שחפאו כלו במסמרים כדי שלא תהא הקרקע אוכלתו מותר אך באותן שאינן מסומרי' שקורין בטינ"ש יש קצת ראיה להתיר אף על פי שאינן נקשרין מההיא דפרק יום הכפורים דאמרינן ר' אמי ור' אסי עברו בנהרא במנעל דרך מלבוש בשבת ופריך תינח מנעל כלומר שאינו נשמט מן הרגל סנדל מאי איכא למימר והאי בסנדל שאינו מסומר קאמר דיוצא בו בשבת ואסיקנא דבסנדל לכתחלה לא כלומר לא יעבור בו במים דרך מלבוש מפני חשש שישמט מן הרגל מכלל דבמקום אחר שלא בהעברת מים מותר לצאת בהן בשבת והמחמי' תבא עליו ברכה. ואותן שקורין צנקא"ש בלעז שיוצאין בהן בעת הטיט אין יוצאין בהן בשבת והשתא דאתינן להכי דגזרינן דלמא משתמיט המלבוש שנותנין על הראש שקורין קפיי"רו כשלובשין אותו דרך אחורין בלבד יש לפקפק דלמא לא מהדק שפיר ונשמט מן הראש רוח דוחה אותו והחכם שקלי ז"ל היה אוסרו אם לא דרך מלבוש עכ"ל.
